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2. 四川三星堆遗址，是历史上哪个朝代？
3. 历史上的湖广填四川是怎么回事？

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四川三星堆遗址，是历史上哪个朝代？

三星堆遗址位于四川省广汉市西北，面积约12平方千米，距今已有5000至3000年历史，它是迄今发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。

三星堆遗址主要分为四期，一期属于新石器晚期，二到四期属于青铜文化时期。由于其时间之长达2000年，而且出土了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，所以已经具备了夏鼐提出的命名考古学文化的三个条件，于是将其命名为“三星堆文化”。三星堆出土的青铜器大多呈现人物、禽、兽、虫蛇、植物的造型，他们的人头像、人面具表现出其祖先神灵，说明他们可能存在祖先崇拜，而模仿植物特点的青铜神树等反映出蜀人的植物崇拜，还有青铜兽面等传达出蜀人崇拜的自然神祇的样子。这些都说明，当时古蜀国出现了祖先崇拜、动植物等自然神灵崇拜的宗教观念，表现出蜀人的主要精神世界。

这个遗址证明，它是中原地区夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，与中原文化有一定的联系，这个考古发现验证了古代文献中关于古蜀国记载的真实性。它距今已有5000至3000年历史，所以其所处时间起至新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。它与中原文化的夏商朝大概是同一时期，不过它不属于中原文化它是中原文化之外的古蜀国文化。

以前学界普遍认为，中华民族的发祥地是黄河流域，夏商朝都发源于此，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆遗址的发现证明长江流域与黄河流域一样，都是中华民族的发祥地，甚至长江流域文化并不亚于黄河流域地区的古文明。

三星堆遗址是中国历史上原始社会至夏商周时期，生活在成都平原的古代先民遗留下来的文化堆积。

四川广汉三星堆遗址位于成都平原，展示了中国丰富的青铜文明。从地理位置上讲，成都平原水路经长江直下江汉平原，陆路北出汉中可交通中原地区，西南方向联云贵高原、青藏高原。并且成都平原土壤肥沃、气候宜人，后有‘天府之国’之称，十分有利于人类生息与文化交往。发现有陶器、铜器、城址、房址、埋葬坑等。参照相关地层关系，有学者认为三星堆遗址遗存按相对年代早晚关系区分为两大期四段8组，以宏观和微观不同层面显示其不同阶段文化面貌：第一期，陶器以泥质灰陶、几何形划纹，器类较少为特征，据碳十四测年判断上限可至公元前24世纪至公元前27世纪，与仰韶文化时期、龙山文化时期相当，下限约在公元前20世纪，接近夏王朝初年。第二期，陶器以夹砂褐陶、粗陶为特征，出现小件铜器，可与中原地区夏商文化类别，推断绝对年代当在夏初至商代初期。第二期第三段因青铜礼器可与中原地区青铜器类比，判断绝对年代约值商代中期。第二期第四段，参照器物及碳十四测年推断本段绝对年代时限约为商代后期至西周中期。

三星堆遗址文化内涵的延续与变异，向后人展示了秦统一前曾先后存在着两种以上不同的考古学文化。普遍认为三星堆在保持地方文化传统的基础上对周边文化因素兼容并蓄，使得其创造了一支崭新的、具有独特文化面貌的区域性青铜文明。主要来源：李维明，《试析三星堆遗址》，《四川文物》

《盗墓笔记》第二部中，讲了一个关于“秦岭神树”的故事，诡异而魔幻。而“秦岭神树”的原型和灵感，便来自于四川三星堆古遗址出土的一件神秘青铜制品。

中华文明源远流长，史料浩如烟海。和古埃及、古巴比伦和美洲玛雅文明比，显得更加恢弘严谨有体系。不过，若吹毛求疵的话，似乎少了一丝神秘。

恰好近年来出土的四川三星堆古文明，却天然就具有这种诡秘气质，填补了中国历史上的这方空白。

（青铜面具）

从1929年四川德阳广汉农民燕道诚父子在刨沟时偶然发现一个玉石坑，到上世纪八九十年代，经过数十年的考古发掘和研究，三星堆的庐山真面目，逐渐展现出来。其深厚的考古、历史、文化和艺术性，让人叹为观止，被誉为“长江文明之源”

三星堆文明的现世，对“中原中心说”是一个驳斥，表明长江文明和黄河文明，一样是中华文明的母体。

三星堆并不是一个单一的遗址，而是一个东西长约五至六千米，南北宽约两到三千米，面积达十二平方公里的，由城墙、壕沟、内城、墓葬、祭祀坑等几十个遗迹构成的庞大遗址群。

三星堆先后出土了数千件石器、陶器、骨器、玉器、青铜器、金器、贝类、象牙等珍贵文物，展示了古蜀人极其高超的青铜冶炼技术、黄金加工技术以及与周边部族的交流融合与发展。

（青铜神树）

在这些庞杂而丰富的珍贵文物中，便有《盗墓笔记》中的“青铜神树”，树高3.95米，分三层，每层三枝，枝头各立一只象征太阳的鸟，造型独特，寓意深刻而又高深莫测。除了神树，还有号称“铜像之王”，高2.6米、重达300多斤的青铜大立人像；有“面具之王”之称的宽1.42米的青铜纵目面具像；还有象征王权和法权的黄金权杖。这些古蜀文物，与中原文明既相得益彰又迥然不同，宛如天外来客和域外文明，极具地方特色和独特美学、艺术价值。

三星堆遗址位于四川省广汉市，因其遗址中出土的大量造型迥异的青铜器及其独特的文化风格而闻名世界！

以前我们常常听说这样一句话，说黄河流域是中华文明的摇篮，也就是说，中华文明是从黄河流域发源，然后扩散到长江流域的！

而随着三星堆遗址的出土，表明以三星堆文明为代表的长江流域，也是我国古代中华文明的重要发源地之一！

三星堆文明的历史非常悠久，其存在时期大致是在中原地区的夏商时期，而一个文明的发展，前期的铺垫就需要更长的时间，所以可以推断出，三星堆人早在夏商以前，就已经发展和形成了一个十分成熟的文明体系！

而这个文明，与中原文明相比，其灿烂程度也丝毫不落下风！三星堆文明，在中原大地上就像是沙滩上的一颗珍珠一样，显得有些特别，就是那样的特立独行，与中原文明有着巨大的差别！

由此可见，三星堆文明是与中原文明并存的，二者间互不隶属，且平行发展的独立的文明体系！只是随着后来历史的发展，三星堆文明因为种种原因而走向衰落，而中原文明不断壮大！

最终，三星堆文明的后裔，慢慢融合进了中原文明当中去了！

三星堆遗址到底是历史上哪个朝代？我们还是从“圣人”时期开始分析。

我国的历史书上有“夏、商、周”三个王朝。“商”与“夏”是有历史考证确实存在的。唯有“夏”，目前是不能确切证明确实存在的。

位于四川省广汉市西北的三星堆遗址，对外宣称距今已有3000至5000年的历史。为什么会这样宣称呢？跨度2000年之大？难道当时的蜀王朝只有2000年的历史吗？

原因就是因为三星堆遗址涉及到“夏王朝是否存在？”这个问题。

夏王朝地域之广，年代之久远，一直为史学家着迷。按照《三海经图》的推演，夏王朝应该有过至少三个首都：赣南、蜀和埃及。

汉代扬雄所著《蜀王本纪》里说，“蜀之先，称王者有蚕丛、柏濩、鱼凫、开明。……从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。”

如果真如扬雄所著，那么，蜀王朝的历史就比我们书上说的夏王朝（夏朝：约前21世纪—约前16世纪 ）要久远。

所以，很有可能，夏王朝的历史比课本上写的要久远得多，蜀王朝很有可能只是夏王朝的一个阶段，也就是定都蜀的时期。

所以，三星堆遗址要说是哪个朝代的，应该是夏王朝。但夏王朝目前无法确定，所以只能说是古蜀国。

三星堆遗址还有很多文物没有公布。相信有一天专家研究清楚后，夏王朝的真面目会清晰地浮出水面。

历史上的湖广填四川是怎么回事？

明末清初的30多年间，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫不断，造成四川人口锐减，康熙年间，战乱平息，走马上任的一批新的地方官员到了四川发现传说中的天府之国竟然是这般的荒凉残破、千疮百孔。满目疮痍的昔日天府，仅余人口9万余人，增赋无策，税款难征。

康熙七年，四川巡抚张德地上奏折，反应四川的情况，以及需要的改变，更提了重振四川天府之美名，惟有招来移民开垦土地之说，及一些移民的办法。康熙皇帝也正为税收和重建问题烦恼，接二连三地接到四川地方官的奏折，因此召集相关部门听取有关汇报，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

是因为明末清初的时候，原在四川的居民几乎死绝了。

我们首先看四川的地理位置：

四川是一个四周是山的盆地，气候湿润，又在西南，环境十分养人。因此，无论是汉代三国，还是唐宋元明，四川都被视作天府之国，物产丰饶，人民安居乐业。正因为如此，四川人遭受的战乱和剥削也是最严重的。因为物产丰饶，所以是必争之地，因为物产丰饶，所以要调度输出，战争与剥夺，导致四川人大面积死亡。

首先看战争，明末因连年饥荒，各地的骚乱都未曾停止，四川也不例外。四川因为较为丰饶，故而衙门横征暴敛，于崇祯十四年（1641年）激起了民变。随之而来的就是大规模的***，***狂魔张献忠建立的大西***，是和清朝在北京上台在同一年，都是1644。张献忠对四川人很怀疑，不光屠戮百姓，也屠戮士绅，譬如在1646年的时候，***装科举取士，召集考生后，将17000多名考生屠尽。有传教士想用上帝感化张献忠，然而张献忠听了以后只***用了“世人皆有罪”的说法，展开了各类大***。我们不听信南明和清朝的史书，即便清代史书和南明史书都记载了张献忠屠川的事实，因为有人会说他们***坐的歪，说史料诬陷张献忠。

我们只看普通人写的笔记：

除此之外，还有《明史》《蜀碧》《荒书》《圣教入川记》《鹿樵纪闻》《成都县志》《张献忠陷庐州纪》《平寇志》《蜀难述略》《蜀警录》《蜀龟鉴》《蜀破镜》等，记载了张献忠对四川的***。

张献忠的大***，导致四川人口锐减，以至于千里无人，村道犹如鬼街。各种资料记载，张献忠分路屠***口，每队都要标记所***数量。譬如某日分四路出去***，“五月，回成都，上功疏：平东一路，杀男五千九百八十八万，女九千五百万；抚南一路，杀男九千九百六十余万，女八千八百余万；安西一路，杀男九千九百余万，杀女八千八百余万；定北七千六百余万，女九千四百余万。”他把***平民当作军功，军士用命。经过数次***后，四川人口几乎消灭殆尽。

其次是饥荒。

战乱必然伴随着饥荒，四百万四川人被杀得差不多了，仅剩下了九万人。战乱时又无法从事农业劳作，因此没有粮食可吃。四人口耗损，社会残破，经济凋弊，田里荒芜，其残破景象的记载不绝于史籍。于是，清初，四川也发生了饥馑，导致人吃人的惨剧。

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